TRABAJO PRÁCTICO EL IDEALISMO ABSOLUTO HEGEL

COLEGIO SAN CARLOS DIALOGOS     FILOSOFIA                         TRABAJO PRÁCTICO     

EL IDEALISMO ABSOLUTO  HEGEL

I.                    SENTIDO GENERAL DE LA FILOSOFÍA HEGELIANA

1)      1.Relacionismo.

a)      Explica la siguiente afirmación de Carpio, para ello ten en cuenta los conocimientos adquiridos a lo largo del curso: “La hipótesis de las cosas en sí o substancias es pues fatal para el conocimiento: en tanto se mantenga tal hipótesis, el conocimiento será forzosamente relativo. Pero esto último es, para Hegel, inaceptable: si un conocimiento es relativo, no es conocimiento en el sentido pleno de la palabra…”(CARPIO, p.316)

b)      Teniendo en cuenta “A)”, explica cómo se llega a la siguiente afirmación, que cierra el apartado: “… la realidad no es una substancia ni un conjunto de substancias, sino un conjunto de relaciones, una complicadísima trama de referencias, de las que las llamadas "cosas" o substancias no son más que las intersecciones, por así decir.” (CARPIO, p.318)

2)      2.Dialéctica.

a)      Explica este párrafo de Carpio: “Esta operación, mediante la cual a los dos primeros momentos se los elimina en su independencia absoluta, y a la vez se los conserva en tanto momentos de la totalidad, la llama Hegel Aufhebung, término que puede traducirse por "superación".” (CARPIO, p.319).   Para ello lee atentamente el apartado “2)”  y la crítica al entendimiento (acuérdense de Kant!) por su proceder analítico (aísla sujetos o sustancias). Se refiere a la DIALÉCTICA, de manera que debes incluir una primera  explicación de qué es la dialéctica en este respuesta.

3)      3.La realidad como totalidad orgánica.

a)      Carpio caracteriza el sistema hegeliano recurriendo a una explicación del concepto de “totalidad”, haciendo distinciones (todos sumativos, estructurales, mecánicos, orgánicos). En base a esto, explica este párrafo:   “Lo "abstracto" (del latín abstrao =separar) es lo incompleto, unilateral, contradictorio, pues se aniquila a sí mismo, no es; en tanto que lo que en verdad es, es lo  concreto (de concresco = crecer con). Por ello, entonces, la "verdad" de algo, es decir, su realidad plena, lo que ese algo en realidad es, lo es sólo en su referencia a la totalidad, y así puede afirmar Hegel que "lo verdadero es el todo.".”  Recurre a tu imaginación para dar ejemplos propios.

4)       4.El ser como manifestación.

a)      En base  a los apartados anteriores explica esta frase : “El pasaje de lo en-sí al para-sí es el pasaje de lo inmediato, indeterminado, insuficiente y abstracto a lo mediato, determinado, suficiente y concreto. Lo que "impulsa" tal pasaje es la negatividad, lo carencial de cada momento, la "fuerza determinante de la negación".” (CARPIO, p.324)

5)      5. El espíritu.

a)      ¿Cómo se relaciona según Carpio la “manifestación” con el “espíritu”?

II.                  EL SISTEMA HEGELIANO    (No veremos los apartados siguientes: 6. El sistema hegeliano.7. La lógica. El comienzo del movimiento dialéctico. 8. Contenido de la Lógica.9. Filosofía de la naturaleza. 15. El arte. 16. La religión. 17. La filosofía.)

6)      10. Filosofía del espíritu.

a)      Esta segunda parte podrá resultar un poco confusa, dado que no veremos los apartados anteriores, por una cuestión de tiempo. Los alumnos interesados podrán sin embargo leerlo por su cuenta, es más, es lo recomendable. Pero tengamos en cuenta para comprender la noción de “espíritu” que Hegel desarrolla su sistema mostrando cómo  con nociones que van mostrando su limitación al referirnos a otra noción complementaria, y así llega a otra noción superadora. Así arriba al espíritu, que es la Idea que se sabe a sí misma. (La “idea” había sido el punto de partida de su Filosofía.)  ¿Cuáles son las tres etapas que debe recorrer el espíritu para hacerse a sí mismo, para desenvolverse?

7)      11. El espíritu subjetivo.

a)      Caracteriza la libertad tal como se la alcanza en el momento del espíritu subjetivo.

8)      12. El espíritu objetivo.

a)      Caracteriza las siguientes manifestaciones del espíritu objetivo: el derecho; la moralidad; la eticidad.

b)      ¿Cuál es la diferencia más notable entre   Sociedad Civil y   Estado?

9)      13. La filosofía de la historia.

a)      Explica: “La historia universal es el desarrollo en el tiempo del concepto del Estado, desde sus formas más primitivas o elementales, hasta las más articuladas y perfeccionadas. (CARPIO, p.339)

b)      Explica el concepto de “astucia (o ardid) de la razón”

c)       ¿Qué te parece la idea de Hegel sobre la historia universal? Ensaya una reflexión sobre este tema, a partir de tus propias opiniones.

10)   14. El espíritu absoluto.

a)      Menciona brevemente cuál es el recorrido del espíritu absoluto.